Tempo Para (Re)Descobrir Hebreus - Sinclair Ferguson

Por Sinclair Ferguson

De todas as cartas do Novo Testamento, Hebreus parece ser uma que muitos cristãos acham estranhas e de natureza diferente. Aqui nós entramos no mundo de Melquisedeque e Arão, anjos e Moisés, sacrifícios e sacerdotes. Isso tudo parece tão velho testamentário, tão complexo, e ainda confuso.

Se for assim, é tempo para (re)descobrir Hebreus. Mas como?

Vendo o Grande Quadro

Uma das primeiras coisas a fazer quando se estuda um livro da Bíblia é tentar ver “o grande quadro”. A segunda coisa mais fácil (mas geralmente a melhor) de fazer isso é folhear o livro, note as divisões naturais, isolando os temas principais, e escreva um breve esboço do argumento ou enredo.

O caminho mais fácil (mas na verdade o segundo melhor) para leitores da Tabletalk¹ é simplesmente consultar as suas Reformation Study Bible².

Mas um método compromissado pode ser um bom caminho para começar: tentar delinear o nosso próprio esboço, consultar a nossa bíblia de estudo, e então comparar as notas.

De fato, o grande quadro em Hebreus é bastante simples. Simplificando, é: “Jesus é o maior de todos”.

Jesus é: maior que os anjos: (capítulos 1 e 2); maior que Moisés (3:1 até 4:2); maior que sacerdotes e sumo sacerdotes (4:13 até 7:28); e maior que os sacrifícios do Velho Testamento (capítulos 8 a 10).

Uma vez que isto é verdade, assim como aqueles heróis da fé que olharam para frente, para a vinda do Messias, nós precisamos: manter nossos olhos colados nEle a medida que perseveremos em fé (capítulos 11 e 12) e vivamos juntos como a comunidade do novo pacto (capítulo 13).

Se nós nos perdermos nos detalhes, Hebreus parecerá ser um livro longo e um labirinto. Mas se nós compreendermos o grande quadro, nós veremos porque o autor achou que “o que eu lhes escrevi é pouco” (13:22).

Diamantes cintilantes

Dentro desse quadro, há tesouros inestimáveis a serem encontrados. Aqui estão cinco de suas joias:

Primeiro, Hebreus é uma carta preenchida com Jesus e nos mostra a glória dEle. Quanto mais lemos a carta, mais nós percebemos que não é sobre anjos, Moisés, Malquisedeque, Arão e o velho pacto de adoração. A verdade é que Deus tem ordenado o curso da história da redenção de tal maneira que todos eles são sobre Jesus.

Segundo, Hebreus nos ajuda a ver como o relacionamento entre o novo e o velho pacto é uma de unidade e uma diversidade. O autor nos conta isso logo no início: “Há muito tempo”, muitas vezes e de muitas maneiras, Deus falou aos pais, mas Ele falou através dos profetas. “[...] nestes últimos dias” Deus falou conosco, e falou através de seu filho. Nessas duas declarações, toda a mensagem da Bíblia é sintetizada: A revelação do Velho Testamento é fragmentada e múltipla; Jesus é completo e definitivo. Ele revela a perfeição de Deus, porque ele é “o resplendor da glória de Deus e a expressão exata do seu ser” (1:3).

O Velho Testamento e cheio de cópias e sombras (9:23; 10:1). Jesus é o original e a realidade.

Terceiro, Hebreus, comoventemente, descreve a realidade da humanidade de Jesus. Primeiro – se nos atolarmos no desconhecimento do sistema Levítico – nós podemos não perceber isso. Mas leia novamente, e isso ficará claro.

O filho de Deus se torna como nós, compartilhou nossa origem humana, foi tentado, experimentou o sofrimento, e experimentou a morte (2:10, 11, 14, 18). Ele se tornou um irmão para nós (v.17). Esse é o motivo pelo qual ele pode ajudar os tentados.

O Filho de Deus compartilhou nossa fraqueza e levou para o céu a própria humanidade na qual Ele experimentou isso. Através dele nós podemos chegar com confiança ao Trono de Deus, sabendo que há misericórdia para ser achada para nossa fraqueza e graça para nossa pecaminosidade (4:14,15).

O filho de Deus se tornou um homem de oração e lágrimas. Sua obediência foi exercida em sofrimento. Nós podemos confiar nEle como fonte da nossa salvação (5:7-9).

Quarto, Hebreus expões maravilhosamente a Glória de Jesus. Todo capítulo aponta para isso. Vale a pena separar um tempo simplesmente para ler grandes textos. Isso inclui Hebreus 1:3; 2:9; 3:3; 4:14; 5:9; 6:20; 7:22; 8:1; 9:15; 10:12; 1:40-12:2 e 13:8. Jesus é “o mesmo de ontem, de hoje e de sempre” isto é, Ele é aquele que foi fragmentariamente e preliminarmente revelado no velho pacto, foi plenamente revelado no novo, e será finalmente revelado no eschaton (no fim dos dias).

Quinto, Hebreus fala conosco com grande sensibilidade pastoral. Isso é, afinal de contas, uma “palavra de exortação” ou encorajamento. É realista sobre o sofrimento, o medo da perseguição, o perigo do desânimo, a luta que temos contra o pecado, a possibilidade de apostasia, a paralisia espiritual pronunciada pela voz condenadora da consciência, e a possibilidade de que talvez não tenhamos garantia. Seu remédio para cada doença espiritual é estabelecida em uma teologia marcada por grande simplicidade e rica complexidade.

Fixe seus olhos em Jesus, o Apóstolo e Sumo Sacerdote de nosso chamado, o Fundador e Consumador de nossa Fé (3:1; 12:2). Veja tudo na luz de quem Jesus é, o que Ele fez e o que Ele continua fazendo hoje. Você não pode errar.

¹ Tabletalk Magazine  é uma revista devocional do Ligonier Ministries.

² A Reformation Study Bible é a Bíblia de Estudo comentada por R. C. Sproul. Infelizmente ela não está disponível em português, mas há outras opções de Bíblias de Estudo que são ótimas como a Bíblia de Estudo de Genebra e a Bíblia de Estudo MacArthur. Estas são as melhores, mas há ainda alternativas como a Bíblia de Estudo NVI, A Bíblia Sheed, a Bíblia Anotada Expandida, a Bíblia Thompson entre outras.

Por: Sinclair Ferguson. © Ligonier Ministries. Website: Ligonier.org Postagem Original: Time to (Re)Discover Hebrews Tradução e Adaptação: Revista Reformada Website: revistareformada.blogspot.com Permissões: Você está autorizado e incentivado a reproduzir esse material da forma que desejar, desde que indique as informações supracitadas, não altere o seu conteúdo original nem o utilize com qualquer fim comercial e lucrativo.

“Esta é a permuta que, em sua bondade infinita, ele quis fazer conosco: recebeu nossa pobreza, e nos transferiu suas riquezas; levou sobre si a nossa fraqueza, e nos fortaleceu com o seu poder; assumiu a nossa mortalidade, e fez nossa a sua imortalidade; desceu à terra, e abriu o caminho para o céu; fez-se Filho do homem, e nos fez filhos de Deus.” João Calvino

O Cristianismo e a Ciência - R. C. Sproul

O Cristianismo e a Ciência

Por R. C. Sproul

Para que nós não caiamos em atitudes críticas em relação à ciência, nós devemos lembrar que ciência começou com um comando que Deus deu na criação. Deus comandou a Adão e Eva o domínio sobre toda a Terra e subjuga-la. Existe um senso no qual o homem foi criado para conquistar o universo no qual ele vive. O empreendimento científico faz parte da tarefa. Ao mesmo tempo, certas restrições e limitações são colocadas acima do homem na criação. Nós chamamos não somente para sermos produtivos, mas para vestir, lavrar, manter a Terra e reabastecê-la. No mandato inicial para o empreendimento científico, havia sanções governantes. O empreendimento científico deve estar sob a autoridade de Deus e restrito pela Lei de Deus. Implícito no mandamento é a proibição contra a exploração dos recursos naturais, a violação do mundo que nos foi dado domínio.

 Por séculos, havia amplas áreas de cooperação entre a igreja e a comunidade científica. Eles trabalhavam de mãos dadas. A vocação para a ciência era visto como um chamado do Próprio Deus. Havia um tipo de união entre a busca espiritual do homem e a busca natural da ciência.

Cada vez mais, ao que parece, uma quebra é desenvolvida entre a vida espiritual do homem e o seu natural ou vida científica. Talvez, nós ainda não fomos curados das feridas do episódio de Galileu no século XVII. Nesse drama, Galileu foi condenado pela Igreja Católica por sua atividade científica, e seu trabalho científico foi banido. Só recentemente esse banimento foi removido. Esse ato serviu para elevar um senso crescente que existem dois reinos diferentes, o reino da fé ou religião, e o reino da razão ou ciência. A tensão entre os dois foi acelerada no século XIX e XX e veio à tona no julgamento de Scopes em 1925 envolvendo as questões do ensino da evolução.

Hedonismo Cristão - John Piper

A Felicidade de Deus: Fundação Para o Hedonismo Cristão

Por John Piper

  

Jeremias 32:36-41

“E por isso agora assim diz o Senhor, o Deus de Israel, acerca desta cidade, da qual vós dizeis: Já está dada na mão do rei de Babilônia, pela espada, e pela fome, e pela peste: Eis que eu os congregarei de todos os países para onde os tenho lançado na minha ira, e no meu furor e na minha grande indignação; e os tornarei a trazer a este lugar, e farei que habitem nele seguramente. E eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus. E lhes darei um só coração, e um só caminho, para que me temam para sempre, para seu bem e o bem de seus filhos, depois deles; e farei com eles um pacto eterno de não me desviar de fazer-lhes o bem; e porei o meu temor no seu coração, para que nunca se apartem de mim. E alegrar-me-ei por causa deles, fazendo-lhes o bem; e os plantarei nesta terra, com toda a fidelidade do meu coração e da minha alma.”

                Eu me referi a ideia do hedonismo cristão uma vez em um serviço de verão, e um pai veio a mim depois e disse: “Você sabia que nossa garotinha pensou que você estava dizendo paganismo cristão?” Eu sei que mesmo quando eu pronuncio claramente (Hedonismo Cristão) alguns de vocês provavelmente ainda pensarão “paganismo” porque você acredita que hedonismo é uma filosofia de vida pagã. E provavelmente você está certo, porque o significado popular de hedonismo é a busca do prazer e a indiferença moral. Em 2 Timótio 3:4, Paulo nos avisa que nos últimos dias os homens seriam “mais amigos dos deleites do que amigos de Deus”. E com certeza nós estamos nesses dias.

Revista Reformada Nº 6 - Pecadores nas Mãos de Um Deus Irado

A Revista Reformada Nº 6 traz o sermão completo de Jonathan Edwards: "Pecadores nas Mãos de Um Deus Irado".


Edwards faz uma exposição bíblica que nos mostra como  Deus pode jogar a qualquer momento o ímpio no inferno. E que só não faz isso agora mesmo porque ainda não chegou o devido tempo, determinado por Ele, para que isso aconteça.


Você pode fazer o download da Revista Reformada em PDF em qualquer link, ou pode lê-la abaixo.

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Revista Reformada Nº 5 - A Soberania Absoluta de Deus

Na Revista Reformada Nª 5 John Piper nos mostra como a Soberania de Deus sobre todas as coisas tem comandado a vida desse grande pastor. 

No texto base que John Piper usa, Romanos 9, ele nos mostra como Paulo expõe a doutrina da Eleição e a Soberania de Deus, e como Deus é livre para fazer o que lhe apraz.

Você pode fazer o Download da Revista em PDF por qualquer link, ou você pode lê-lo abaixo.

Livro - As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards

As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards

Jonathan Edwards foi um dos maiores filósofos e teólogos que já viveu na América. (pág. 16). Suas obras são de alta importância teológica e de uma profundidade filosófica brilhante.

Além de sua genialidade como teólogo, ele foi também um grande ministro e um pregador fantástico.

Mas uma de suas mais admiráveis qualidades, se não a mais admirável, foi sua busca incansável por santidade. É isso que Steven J. Lawson nos mostra analisando as Resoluções de Edwards. Em sua análise, ele mostra como Edwards queria atingir a plenitude da vida cristã.

O livro é dividido em nove capítulos, onde o primeiro é uma pequena, mas, ainda sim, impressionante biografia. No segundo capítulo, o autor nos mostra o contexto histórico que Edwards vivia, suas raízes teológicas, o puritanismo, e apresenta o motivo que pelo qual Edwards foi inclinado a escrever suas Resoluções: a busca apaixonada por piedade.

No terceiro capítulo, Steven J. Lawson mostra que mesmo com todo o cuidado de levar uma vida santa e piedosa o máximo que pudesse, Edwards sabia que nada disso seria possível, se o mover do Espírito de Deus e sua graça não o inclinasse para tal, independente do fervor que houvesse em seu coração. Edwards tinha conhecimento de sua natureza caída e sabia que mesmo o busca por santidade (quanto mais o alcançar) é graça de Deus.

A partir do quarto capítulo, o autor faz uma análise de algumas Resoluções e mostra como Edwards procurou cuidadosamente ser santo e irrepreensível diante de Deus (“como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor” Ef. 1:4) em todas as áreas de sua vida.

A glória de Deus era sua prioridade final e principal para tudo que viesse a fazer (“Portanto, quer comais quer bebais, ou façais, qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus” 1 Co 10:31). Quer comesse, quer bebesse, quer pregasse, quer estudasse, quer orasse, tudo era para a glória de Deus – 4º Capítulo –.

O abandono do pecado era mais que uma necessidade. Edwards sabia que isso era o dever de todo Cristão (“¹Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde? ²De modo nenhum! Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?” Rm 6:1-2) – 5º Capítulo –.

Edwards não queria viver uma vida em que ele se arrependesse dos seus atos, nem queria chegar à velhice sentindo que não fez o bastante em sua vida – 6º Capítulo –.

A disciplina era uma das principais características de Edwards e um dos seus trunfos para o seu crescimento intelectual e espiritual – 7º Capítulo –.

Edwards sentia que o amor ao próximo era crucial para um crente comprometido com o cristianismo (“Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a vós, que também vós vos ameis uns aos outros.” Jo 13:34)– 8º Capítulo –.

A prática do autoexame era um costume constante na vida de Edwards. Prática essa tão esquecida em nosso tempo – 9º Capítulo –.

Em suma, Jonathan Edwards foi um homem com uma conduta cristã fiel e exemplável, onde a alegria de seu coração era a glória de Deus. É em homens como Edwards que devemos nos espelhar para seguirmos uma vida cristã piedosa.

Por: Revista Reformada Website: revistareformada.blogspot.com Permissões: Você está autorizado e incentivado a reproduzir esse material da forma que desejar, desde que indique as informações supracitadas, não altere o seu conteúdo original nem o utilize com qualquer fim comercial e lucrativo.

“Esta é a permuta que, em sua bondade infinita, ele quis fazer conosco: recebeu nossa pobreza, e nos transferiu suas riquezas; levou sobre si a nossa fraqueza, e nos fortaleceu com o seu poder; assumiu a nossa mortalidade, e fez nossa a sua imortalidade; desceu à terra, e abriu o caminho para o céu; fez-se Filho do homem, e nos fez filhos de Deus.” João Calvino

Uma Citação de Lutero

Um recado de Lutero aos que se chamam calvinistas

“Em primeiro lugar, peço omitir meu nome e não se chamar luterano, mas Cristão. Quem é Lutero? A doutrina não é minha! Tão pouco fui crucificado a favor de alguém. Em 1Co 3:3-5, Paulo não quer que os cristãos se chamem de paulinos ou petrinos, mas Cristãos. Que pretensão seria essa de um miserável e fedorento saco de vermes como eu se quisesse que os filhos de Cristo fossem chamados pelo meu desastrado nome? Que não seja assim, amigo. Vamos extirpar as siglas partidárias e nos chamar de Cristãos, de quem temos a doutrina. Os papistas apropriadamente tem nome de partido. Já que querem ser papistas, que sejam do Papa que é seu mestre. De minha parte, não sou nem quero ser mestre de ninguém. Junto com a comunidade, comungo com a única universal doutrina de Cristo, que é nosso mestre exclusivo (Mt 23:8).”

Texto transcrito da aula 7 da Escola Charles Spurgeon. Professor: Franklin Ferreira. Tempo 4:01.

Agora substitua o nome Lutero por Calvino e luterano por calvinista.

Admiremos e estudemos Calvino e Lutero, mas nos chamemos Cristãos!

“Esta é a permuta que, em sua bondade infinita, ele quis fazer conosco: recebeu nossa pobreza, e nos transferiu suas riquezas; levou sobre si a nossa fraqueza, e nos fortaleceu com o seu poder; assumiu a nossa mortalidade, e fez nossa a sua imortalidade; desceu à terra, e abriu o caminho para o céu; fez-se Filho do homem, e nos fez filhos de Deus.” João Calvino

Aviso

Infelizmente, pela grande quantidade de compromissos com minha faculdade, não pude postar nada essa semana e é ainda mais improvável postar alguma coisa nessa semana que começa.

Mas estou trabalhando na tradução de um ótimo texto de John Piper: A Felicidade de Deus: Fundamentos Para o Hedonismo Cristão, se quiserem dá uma conferida no texto em inglês pode clicar aqui.

Também estou começando a estudar algumas séries especiais: O Muro dos Reformados, As Doutrinas da Graça e Estudos no Catecismo de Heidelberg.

Espero trazer muita glória a Deus com esses posts e também aumentar o nosso conhecimento em Teologia.

Fiquem com Deus, todos que acompanham o Revista Reformada.

Revista Reformada N° 4 - A Incapacidade Humana

No quarto número da Revista Reformada, Charles Haddon Spurgeon nos mostra como que para o homem é impossível ir a Deus sem o chamado do Pai.

O homem, em sua incapacidade de ir a Deus, pensa erroneamente que ele, por ele mesmo e por meio de suas obras, pode alcançar o céu sem se humilhar e se rebaixar diante do Criador de todas as coisas.

O Chamado Irresistível do Pai leva até o mais terrível e vil pecador a Cristo, deixando aquele que antes buscava o pecado alvo como a neve.

E Nada Além da Verdade

John MacArthur

Deus nunca destina Seu povo para adorarem-nO além do uso de suas mente. A verdadeira espiritualidade começa com o preciso entendimento da Verdade. Ainda assim eu vejo muitos dos cristãos contemporâneos descendo pelos caminhos das experiências místicas e fantásticas.

Isso foi ilustrado em um artigo que eu li uma vez no Los Angeles Times:

PASADEMA, California – Sob a bandeira militante “Guerra Espiritual”, um crescente número de evangélicos e líderes cristãos carismáticos estão preparando grandes ataques ao que eles chamam de poderes cósmicos das trevas. Fascinados com a noção de que Satanás comanda a hierarquia dos demônios territoriais, algumas agências missionárias e pastores de grandes igrejas estão elaborando estratégias para “quebrarem as fortalezas” desses espíritos malignos que, supostamente, controlam cidades e países. Alguns defensores do movimento iniciante já afirmam que reuniões de oração focadas terminaram a maldição no Triangulo das Bermudas, levou à queda, em outono de 1985, o guru Baghwan Sree Rajneesh, produziu duas semanas de queda no crime e acabou o trânsito em Los Angeles para as olimpíadas de 1984. O professor do Fuller Seminary, C. Peter Wagner, que tem escrito extensamente sobre o assunto, conduziu uma então chamada reunião de guerra espiritual de level cósmico... em Pasadena, California, duas dúzias de homens e mulheres participaram, incluindo um casal texano que liderou um grupo chamado “Generais da Intercessão” e um homem de Oregon que conduziu o “Acampamento Guerra Espiritual”. Em seu discurso de abertura, Wagner disse: “Se você não sabe o que você está fazendo, e poucos... possuem os conhecimentos necessários, Satanás comerá você no café da manhã”.

Eu estou temeroso que este tipo de mentalidade é somente um exemplo de como a igreja tem sido vítima do movimento da Nova Era, uma forma camuflada do misticismo hindu. É a crença em tudo, e a crença em nada - sem a distinção do que é real ou fantasia.

Muitas das igrejas se professam em perfeita harmonia com o espírito do movimento da Nova Era do anti-intelectualismo. Por exemplo, a Igreja Católica Romana enfatiza o ritual - um anti-intelectualismo mecânico no qual uma cerimônia mística substitui o culto racional. Aqui as Escrituras se tornam subordinadas a igreja.

Os protestantes liberais tem enfatizado uma reforma social - uma política anti-intelectual produzida pelo desespero de tentar achar a verdade sem se submeter à autoridade das Escrituras como o padrão das regras da igreja.

Carismáticos têm há muito enfatizado subjetivismo - uma experiência anti-intelectualista que é produto de uma teologia fraca e manuseio descuidado das Escrituras.

Todas essas tendências contribuem para um tipo de negligência, cristianismo místico que é a antítese do desejo de Deus para sua Igreja.

É por isso que eu estou tão preocupado. Um professor de seminário afirma que se nós não aprendermos algumas técnicas misteriosas de guerra espiritual, Satanás nos comerá nos café da manhã. Isso é verdade? O apóstolo Pedro disse: "Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar" (1 Pe. 5.8). Mas o contexto está chamando por sobriedade e vigilância, não uma estratégia cósmica  de guerra mística.

Alguns sugerem que tudo que nós precisamos fazer é amarrar Satanás - apenas diga: "Satanás, você está amarrado!" E ele está capturado. Eles citam Mateus 12:29 onde Jesus diz: “...como pode alguém entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens sem primeiro amarrá-lo? E, então, lhe saqueará a casa”.

Mas Jesus estava dissipando as tolas acusações do Fariseu de que Ele trabalhava sob as ordens de Satanás (v. 27-28), não relacionadas a um senário onde crentes podem “amarrar” Satanás. Ele usou a ilustração de um ladrão, que, planejando roubar a casa de um homem forte enquanto o homem está lá, teria primeiro que amarrá-lo ou se arriscar a ser preso ou espancado. O ponto de Jesus era que Ele tinha demonstrado ao Fariseu e a todo Israel o Seu poder acima de Satanás e do reino do mal. Somente Deus tem poder e autoridade de entrar na casa de Satanás, amarrá-lo com sucesso, e levar consigo seus bens. Até mesmo Paulo foi prejudicado por Satanás (“Quisemos visitá-los. Eu mesmo, Paulo o quis, e não apenas uma vez, mas duas; Satanás, porém, nos impediu” 1 Tessalonicenses 2:18).  Nós devemos assumir que ele não sabia a fórmula correta?

Não há frases mágicas ou mantra que nós podemos dizer que irá amarrar Satanás, mas Deus não nos deixou sem uma estratégia divina para nós lidarmos com ele. A estratégia é centrada na verdade objetiva e não em experiências subjetivas. Ela começa com a sã doutrina, não técnicas cabalísticas. Ainda, ironicamente, esses que falam mais sobre uma guerra contra Satanás muitas vezes minimizam a importância da doutrina.

Em Efésios 6:11 Paulo disse, “Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderes ficar firmes contra a ciladas do diabo”. O que é nossa armadura? Trata-se do cinto da veracidade (não somente conhecendo a Verdade, mas sendo comprometido com ela), o peitoral de justiça, os sapatos do Evangelho da paz (confiantes em nossa segurança em Cristo), e a espada do espírito, a qual é a Palavra de Deus. Nenhuma destas sugestões são técnicas secretas. Em vez disso, eles falam de um conhecimento claro e um comprometimento sólido da Verdade Bíblica e da santidade.

Quando nós resistimos a Satanás tendo nosso suporte na armadura da Verdade de Deus, ele foge. Tiago 4:7 diz: “Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós”. Pedro “resisti-lhe firmes na fé” (1 Pedro 5:9, ênfase adicionada) firme na fé Cristã, que é a Verdade Revelada. Isso é verdade objetiva, não alguma forma de força cósmica invisível. Desde que Satanás é um enganador e um mentiroso, nós que podemos resisti-lo com sucesso somente conhecendo e obedecendo a verdade.

Paulo disse: “Porque, andando na carne, não militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em Deus para destruição das Fortalezas; Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo o entendimento à obediência de Cristo” (2 Corintios 10:3-5). Mais uma vez, nós não batalhamos Satanás com palavras mágicas e forças imaginárias; nós confiamos no Poder da Verdade de Deus, pois traz até mesmo nossos pensamentos cativos ao Senhor. Isso é a genuína e final vitória sobre as forças satânicas.

Não importa como Satanás ataca, a solução é a mesma. Nós descansamos na verdade. Nós não precisamos aprender estratégias ocultas para lutar contra Satanás. A Verdade de Deus é a arma suprema contra o pai da mentira ("Vocês pertencem ao pai de vocês, o diabo, e querem realizar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princípio e não se apegou à verdade, pois não há verdade nele. Quando mente, fala a sua própria língua, pois é mentiroso e pai da mentira.” João 8:44). Somente quando nós conhecemos a verdade e nos comprometemos a cumpri-la, nós ficamos fortes.

Por: John MacArthur © Grace to You. Website: www.gty.org Postagem original: Grace To You – And Nothing But The Truth Tradução e adptação: Revista Reformada Website: revistareformada.blogspot.com Permissões: Você está autorizado e incentivado a reproduzir esse material da forma que desejar, desde que indique as informações supracitadas, não altere o seu conteúdo original nem o utilize com qualquer fim comercial e lucrativo.

“Esta é a permuta que, em sua bondade infinita, ele quis fazer conosco: recebeu nossa pobreza, e nos transferiu suas riquezas; levou sobre si a nossa fraqueza, e nos fortaleceu com o seu poder; assumiu a nossa mortalidade, e fez nossa a sua imortalidade; desceu à terra, e abriu o caminho para o céu; fez-se Filho do homem, e nos fez filhos de Deus.” João Calvino